佑佑皮皮 in Pixnet

這幾天我欠孩子一段不太容易解釋的「現象描述」或「具像說明」。「鬼」，到底是現象還是具像？還是只是一個孩子心中如卡通般「魔鬼」的張力角色？

「魔鬼就藏在細節裡」屬比較容易、也對孩子比較有幫助的提醒，因為這裡的「魔鬼」或「鬼」，看來是鬼，但看來是對工作態度或生命體驗歷程的重要關鍵。

但問題在這裡，我理解孩子口中的：「外面很暗，有鬼」的「鬼」，就是「那種鬼」，而不是我想分享的「細節魔鬼」。

有幾個晚上投入「睡覺戰場」的時刻，當戰場還沒清理完畢、孩子還在如蟲蠢動時，彥彥說：「我要去尿尿，陪我去」。

孩子臥房沒有專屬如廁室，需要走至客廳才得以「解脫」。

家裡又不是古人舉人居家大宅院，從一個房間走到另一個房間需要「小跑步」才可以到達，廁所就在咫尺之遠而已。

親子專家建議父母孩子還小時「陪讀」、「陪玩」、晚上除了我們甘之如飴的「陪睡」外，現在這幾天還多了「陪小便」，只因為彥彥「外面很暗，有鬼」的認知。

沒建議不建議生幾個孩子好，因為生一個不必然成為過寵的皇帝、公主命，也不用隨以前政府說的「生兩個孩子恰恰好」這種為提高生育率的口號。

每個家庭有自身的考量，可以是經濟、可以是照顧費神、也可以「我們就想生一個」這麼具體又簡單的答案。

不過觀察孩子的成長是個有趣的工作，那觀察同一個家庭、兩個不同個性孩子的成長，又是另外一種樂趣。

聽到彥彥有「外面很暗，有鬼」的認知後，我回想：佑佑小時候沒這樣的「很黑，有鬼」的口頭反應，要小便就請自便。

以前年輕的時候，總以為知識靠進修、經驗靠累積，兩造琢磨後形塑出每個人的價值和態度認知，什麼鬼不鬼的問題我沒特別去在意。

尤其父親離開後我更沒有太多神、鬼的信仰或畏懼，老覺得神明怎讓一個這麼好的人突然離開？神明的工作不就是保佑好人嗎？我不太能接受神明界也有「業務過失」這檔事。

我自省這是屬於「很我」的個人偏見，我媽也叫我不要這樣鐵齒，因神鬼總要敬三分，套句一般人總說：「寧可信其有，不可信其無」。

信仰是無形的，我想我還是對鬼神帶有尊敬，畢竟平常對人尊敬本來就是做人最基本原則，對鬼神好像不用特別例外。

不過當彥彥提及：「外面很暗，有鬼」的說法時，我理解他對「鬼神」的生活經驗還太青嫩，本來他就是一個比較敏感，或說缺乏安全感的小孩，因此彥彥聽起來是有點開玩笑的語調，但他的害怕「是真的」，因此我還是理解他的害怕，帶他去隔壁房小解。

「人鬼殊途」、「沒做虧心事，半夜不怕鬼敲門」......這些對大人都是可理解的道理。

但這些對小孩而言，就像政府遇到貪污問題就想舉辦廉政研討會或喊喊老調重彈的口號，看起來就是做表面功夫，表象卻無用處。

有沒有鬼？貪不貪污？這些哪是我解釋一次「有鬼或沒鬼」、或政府要求高官上了一堂廉潔課就可以解決的問題，如果如此簡單，就真是「見鬼了」。

你問我怎告訴孩子關於「鬼」這事？

每個父母處理的方式和答案都不同，因為孩子在我們家長大，我很直接的告訴他們：「爸爸認為沒有鬼」，但我也理解他們對於「不用怕，沒有鬼」這種回答他們有很多質疑。

我並不崇尚灌輸孩子無神論，逝去的親人還有一般的傳統拜拜（尤其是逝去的親人）我們都給予孩子「某些東西，可能存在」的想像。

有人強調魂魄與靈魂的存在，這也許是科學物理可討論的層次；至於鬼，我希望以健康的方式告訴孩子，你的長輩離開你之後，他們會在天上「保佑」你，他們不是鬼，而是有更多神的影子，因此他們知道「阿公在天上做神，也保佑著他們」。

孩子大了些，可以用邏輯說服理性，卻對某些生命中的「點」，能說出口的，不一定能說服感覺層次的認知。

對於很難用言論評論的「某些事」，孩子未來需要他們的生命去體驗，即使認知被承認或否定，即使外傷如頭破流血，也是必須的頭破流血。

當社會存在「當好人好的多麼可憎，壞人壞的多麼可愛」的事情層出不窮時，到底人可怕還是鬼可怕？

如果你的答案是前者，那有鬼乎否？就不是重點矣。

這文當然不是討論「有鬼？」或「無鬼？」，而是孩子正處於對陌生想像的害怕期，我覺得這樣的孩子是非常「人性」的，不必偽裝、不必假面、不必遷就，更不必人云亦云般的認定，孩子未來才有機會任清楚生命究竟是誰？他追的到什麼？他抓不住什麼？

我們當父母只有幾年光景，生理時鐘告訴自己已走向成熟又沒過熟的生命階段，孩子始終能拋出一些話題讓我想像，讓為人父母的我們對教養人生已有另番體悟，這是好事一樁。

孩子的調皮鬼、嬉鬧鬼、飢餓鬼、愛哭鬼......，都讓我們對鬼的想像多了好多可愛。原來現實生活中從恐怖的鬼魅到可愛的孩子都存在很多共同點。清醒中卻帶點糊塗和空茫微笑看這事情，才是人生智慧。

（攝於姜阿新古宅～幫彥彥口白：有鬼啊！）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/61451695

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