佑佑皮皮 in Pixnet

因為要來淡水鎮公所還部分器材，因此帶佑彥阿嬤和這兩隻一起來淡水走走。

佑佑、彥彥喜歡拜拜的個性對我而言是.......荷包「鬆了一口氣」。因為遊樂園和拜拜讓佑佑選，他會選要去拜拜。

除了佑佑和彥彥會想各拿10元（或五元）去「投香油錢」外，花的錢和遊樂園比起來絕對是「小大巫」的差別。

佑佑去拜拜拿香不小心，香直接「簇」（台語，意思類似「點」到的意思）到眼皮。

「小心小心，來拜拜還不小心，你看......剛拜完就沒被保必（保佑）到」，我氣急敗壞的告誡佑佑。

「我就是有拜拜，才『簇』到我e眼皮而已。如果『簇』到我e眼睛，我的眼睛就會『青盲』，我也會流血死掉了啊」，佑佑說。

這小子的想法還頗正向。

鄞山寺是淡水小鎮的二級古蹟，從官網上可知一二：

淡水鄞山寺又稱「定光佛廟」，民國74年被列為二級古蹟，也是淡水文化的瑰寶。本廟建於道光三年（1823年），其建築至今始終保有其原貌。鄞山寺是台灣早期少數閩西汀州在台八縣移民所建，供奉其原鄉守護神定光古佛，並在寺廟兩廂設有接待同鄉後抵台住宿用的「汀州會館」，此會館保存迄今已成了台灣碩果僅存的歷史證物。

鄞山寺的建築本身形制完整、規範適中，木雕、石刻、剪黏、泥塑內容精美豐富、栩栩如生的定光佛雕像更是一絕。廟中保存文物甚多，本身又有讓人莞繭生趣之風水沖剋神話。此廟經三年多之整修，刻意保持其建廟之原貌，已被公認為台灣傳統築最完美之教材。

定光佛長期被訛稱為「鄧公佛」因此有鄧公里鄧公路和鄧公國小之名。

喔，上述說明比較有趣的是，我現在才知道，淡水的「鄧公路」、「鄧公國小」都是以前文字讀音上的錯誤，原來應該是「定光」而非「鄧公」，嚴肅的歷史沿革也有趣味的插曲。

至於「定光佛」的歷史說明，「愛麗絲悠遊人間行」這格子的說明很徹底，歡迎至該格子參考，以下擷取關於「定光佛」的說明如下：

相傳定光佛年幼即出家，是宋朝得道的高憎 ，曾助當地居民除猛獸和水患，這就是記錄當時的故事情節。八十二歲時坐逝，多年後，汀州這一帶遭流寇圍攻，相傳他曾顯靈退敵，因此其信眾主要分佈在閩西的客家地區，其他地方就很少見，直到清朝中葉羅氏兄弟渡海來台，也將定光佛的信仰傳來台灣。

因定光佛是宋代高僧並為人敬仰，從廟柱上也多可看到「宋代」字樣。

牆上的模塑是佛定光為民除猛獸圖，栩栩如生，就像一齣正在上演的故事。

地上鋪陳的是蓮花型的地磚～

牆上沏的不是傳統紅磚塊，而是用大小紅磚相間堆砌而成～

鄞山寺，像是個被現代建築包覆的古蹟。

四周都是現代房樓，尤其鄞山寺後方那排高樓。

已經有藍天，如果後方背景換成自然山景或白雲，意境就截然不同矣。

鄞山寺的天井，還是有調皮的高樓露頭。

四周圍牆已斑駁、龍柱紋路部分已撫平，暗黑的牌匾......都很正常。

因為一百八十六年前的寺廟，當然有一百八十六年的味道！

◎ 心情隨寫：

鄞山寺，十多年前在讀書時就知道的淡水老寺廟，常常從旁邊的圍牆經過，不過十幾年後才和我媽、兩個孩子走進來。

沒有親身體驗的歷史，那只是別人口中的故事、或課本上的文字。

淡水不只是小吃林立到不知如何選擇、假日和遊客摩肩擦踵的經驗法則......

如果你願意也想體驗歷史，在淡水捷運站的十分鐘路程、在淡水老街的二十分鐘路程外，有個有老建築、老故事正在等你。

 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/28371026
原始格子：佑佑皮皮.home