佑佑皮皮 in Pixnet

彥彥和刺繡文化館購得的庇佑小神衣～

◎ 刺繡文化館：

當知道朴子有刺繡文化館時，我覺得還頗有意思，因此不知道刺繡原來是朴子古早的在地特色之一，因此告訴佑彥媽很想來看看，因此藉由帶小孩來朴子配天宮拜拜之際，就順便來刺繡文化館走走。

早年的朴子，居民以務農維生，收入有限，農家婦女大多從事刺繡來貼補家用。當時朴子配天宮前的開元路集結了20餘家的繡莊，這條街也被稱為「刺繡街」。

刺繡文化館的沿革說明～

刺繡文化館昔日為鹽館，清朝時鹽業歸官，日治時期招請地方士紳擔任官鹽批售業務，當時由辜尚賢先生於此成立鹽館。終戰後，此棟日式建築改設為船舶總隊。

由於朴子市早期曾是刺繡大鎮，市公所有心要經營刺繡文化產業，於民國 92 年獲行政院補助地方文化館計劃，興建朴子刺繡文化館。因其建築為日式木造房舍，頗具古意，非常適合作為刺繡文化的推廣中心。

初次來刺繡文化館，它是一間看起來不太大的古建築，有點日造屋舍的感覺～

刺繡文化館的展品不多，但每個都是朴子在地居民一針一線刺出來的。

門口就有歡迎光臨的刺繡～

刺繡文化產業的振興，也是結合了地方傳統信仰（如神斧的刺繡小神衣），使刺繡文化透過民間信仰而廣為流傳，開發具有地方文化特色的藝術品及實用的刺繡品。

刺繡文化館的啟用，販賣的不只是觀光小品，也更能讓下一代認識朴子的傳統文化，也讓傳統產業能綿延不斷地永續經營。

用刺繡拼成的「朴子市觀光導覽地圖」，頗屌～

刺繡文化館很多刺繡都是在地的特色建築，包括朴子配天宮～

被單枕頭也是刺繡～

朴子市公所自 2000 年起開辦第一期刺繡研習班之後，宏揚刺繡文化產業，激起了朴子人對昔日刺繡文化的美好記憶，恢復刺繡特色的美名。民國 91 年成立了刺繡文化學會，承接刺繡文化產業的推動。

刺繡，台語稱「挑花刺繡」，製作物品包括神明衣、八仙彩、枕頭套、被單、門簾、新娘嫁妝、肚兜、布袋戲偶服和歌仔戲服等，當年因外銷需求大，使朴子的刺繡產業蓬勃發展，而打響「朴繡」名號。

而現在刺繡除了傳統上的神明衣製作外，還開發「迷你」神明衣的觀光導向製品，我們當天就買了兩樣，一件是迷你版的神明衣，如彥彥頭上手上拿的；另外就是佑佑手上拿的千里眼、順風耳平面小神像。

◎ 水道頭（朴子水道）：

「樸仔腳水道頭」的刺繡～

我們在刺繡文化館時，我們就詢問這幅畫代表的意義，為什麼刺繡文化館不只一幅刺繡都把它當成刺繡主體？

館裡的導覽志工說，這是「水道頭（朴子水道）」，雖然歷史久遠已經斑駁，但卻是朴子的重要精神地標。

走出刺繡文化館往右後方看，就可看到「水道頭（朴子水道）」佇立在不遠處～

事後至朴子市公所查閱「朴子水道」的相關歷史背景解說，有興趣可看看：

明治 33 年（ 1900 ）起朴子地區鼠疫橫行，至 1915 年止，為禍計 16 年，死亡人數官方統計 1122 人，其實遠超此數。為改善衛生除翻修開元路街道，更極力建設自來水廠。

此地處於全市最高點，在當時又是最高建築，提供全市飲水源頭，歷經風霜仰之彌堅，為全市民共同精神指標，故而獲選【市徽】之素材即以「水道頭」主軸。

我覺得這個【市徽】頗屌。

雖然歷史建物已經斑駁，但它已經和在地生活與居民記憶融合在一起，這種【市徽】反而很有意義。

我們住處永和，還真找不到什麼特殊代表的建築，有的話大概被畫為古蹟，政府單位很少把在地的歷史古蹟和城市結合。

永和的代表物好像是「鴿子」，在中正橋的永和這頭就一隻，大大的一隻。

因為「永和」就是想到「永遠和平」，「永遠和平」就想到「和平鴿」。從字面選的鴿子和歷史的在地記憶（水道頭），一比較感覺就遜了一些了啦。

藉由帶小孩來走走也重新認識從來沒認真看過的朴子，或許在朴子人的心中，水道頭永遠比台北的101高。

◎ 如何走：

走國道3號→在水上附近接82東西向快速公路（往東石方向）→往太保方向在一直走，到太保會看到一根大煙囪，繼續走到朴子交流道→接167縣道→文化南路（看到7-11）→右轉前行約五十公尺右手邊即是（朴子市文明路10號）

刺繡文化館附近百公尺即可看到「水道頭」。

◎ 參考來源：嘉義朴子刺繡文化館、朴子刺繡文化館、嘉義縣刺繡文化學會

◎ 嘉義朴子其他景點： 【台灣燈會的原鄉】197年前御賜燈花～嘉義朴子配天宮（特色美食「四腳魚羹」） 
 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/32258890