我曾在埔里唸書,期間埔里發生了九二一大地震,我們因此舉校遷移到臺灣大學「借讀」一個學期。九二一地震發生在凌晨許,爾後因為電話線路均已斷裂,連基地台均損毀,因此電話、手機均無法聯絡上父母報平安。

藉由同學的車子我們離開埔里,埔里街上柔腸寸斷,房倒路毀,回台中搭客運轉車回嘉義,在台中車站用公共電話打電話回家報平安。

媽說,我再聯絡不上,我爸就要從嘉義騎摩托車來埔里找人了。在大難中能看到大愛,尤其是自己的父母。

當時報上有人投書批判為何我們要撤校,譏笑嘲諷我們是一群經不起災難就逃難的「陶瓷娃娃」。

我實在看不過去這樣的黑白言論,我用我BBS上的筆名(樂夜)投書反駁這位仁兄對我們的嘲諷,也刊登在報紙。

我投書後,該仁兄又寄了信到我們系辦,但他寫給「樂夜」,系辦都無人知道要轉交給誰,所幸同寢室的同學在系辦打工看到,知道這是我的筆名又轉交給我,我打開信是看,內容大概還冷朝熱諷的言詞,而且是用寫的。

我猜想他應該是有年紀的熱血阿伯或阿姨之類,否則很少人會用手筆寫信,信紙有兩、三張的長篇大論,花了這麼多美國時間寫,他為九二一的災民盡了什麼力?

我們在九二一返家後的兩三天,學校某些社團即發起至中寮村當志工的活動,我和同學又返回南投中寮,中寮村更怵目驚心,樓塌地裂,也還有人困、壓在二樓變一樓 的石堆下

其餘在學期間的週休二日也有同學從台北至埔里協助災民資源整合,嘴砲誰都會,災後救援和重建什麼資源都需要,最不需要的,就是嘴砲。

畢業後我回埔里的次數不超過五次,只帶爸媽去看過暨大學校九二一時造成的危樓外面架上鋼筋,做了「拉皮」美容後經過鑑定,又是達安全係數的樓舍。所謂「重生」,就是慾火鳳凰後的改變最為徹底吧。

這次也去好久都沒進去過的埔里酒廠,前次去埔里酒廠已經是十年前了,好像是新生訓練還是什麼活動,但我們去的埔里酒廠明明在馬路的另一側,怎現在埔里酒廠已經搬至對側?

現在埔里酒廠的園區更大、適合大巴士停車、也有個適合拍「到此一遊」的假山假水景點、當然也有很多洗手間、除此埔里酒廠內的各種關於酒釀、酒製、酒香的攤位 都整齊的設立在室內區,方便要購物的遊客走一遭全都可逛到買到的動線。總之,規劃的更有「坐遊覽車一定會來埔里酒廠」的這種感覺。

除此涼亭內還有兩個可愛的拉小提琴女性,拉著動感的歌曲加上總是帶著微笑的笑容,埔里酒廠不止飄酒香、也飄音樂,都讓人心情舒暢的微燻。

會寫這些,因為上週和孩子回埔里,看到釀酒的酒桶在九二一被天花水泥版樑柱砸毀的「紀念」,有些感觸。

因為島國纖細的呼吸,要等到她真正打個噴嚏,我們才驚覺他的雄美和存在;而我和孩子們的情感,要等到我們真正遇到同樣的經歷,才知道歷史記憶對於那些真正經歷的人而言,是那麼有溫度的觸景傷情。

我告訴孩子當時九二一地震的「程度」,他們似懂非懂,就像我小時候也聽我爸說過嘉義那時候也發生過大地震,嘉義中山路的房子倒了一排,嘉義火車站前很多死傷的人用草席蓋著。當時我也似懂非懂。

我曾在埔里留下不同的刻痕,只不過是深淺不同而已。經過九二一,我爸說的那種「感覺」我懂了,因為它不只叫「刻痕」,叫「斷層」。

不管是地理上的或心理上的。

 

◎ 埔里酒廠:

埔里酒廠018

埔里酒廠外觀沒什麼特色,方方正正一塊~

埔里酒廠015

用紹興酒做的相關食品、酒品還有保養品,每個產品一個攤位,有百貨公司地下室「商店街」的感覺~
 

埔里酒廠017

買了酒蛋和紹興冰棒~

埔里酒廠014

酒文化館在二樓,有時間可去參觀,也有九二一地震介紹~

埔里酒廠012

埔里酒廠010

九二一震災紀念園區的實物和碑文~

埔里酒廠009

埔里酒廠019

靜思婷有兩個拉小提琴女孩的街頭音樂表演~

埔里酒廠008

埔里酒廠002

園區左側有個小山小水卻大酒瓶的綠色園區,祭祀酒神「杜康」~

埔里酒廠005

據聞杜康是酒的發明者,因此後世將杜康尊為酒神,造酒業則奉杜康為祖師爺~

埔里酒廠007

埔里酒廠001 

總之,來埔里沒來埔里酒廠,就像沒有人證明「到此一遊」般,總覺得這裡很像是遊覽車下車購物的地方。

用完中餐,我們順帶佑佑去埔里媽祖廟走走。

「我沒有想到我生的兒子會這麼愛拜拜e」,我告訴在車上的佑佑。

因在埔里兩年,這間在埔里市區的在地信仰中心「媽祖廟」,我連進來拜過一次都沒有。現在也是因為佑佑喜歡拜拜才拜訪這廟宇。

以下兩間廟宇有興趣參考:

埔里恆吉宮媽祖廟是埔里地區最主要的信仰中心,相傳是在清朝同治年間,埔里的平埔族頭目經由募款,然後再到彰化南瑤宮分香而建立起來,是台灣非常罕有的「山神媽祖」。

為 什麼深處內山又不靠海的埔里有海神媽祖信仰?相傳起因為清光緒年間,由於埔里一帶遭逢嚴重旱災,平埔族人於是結伴恭迎媽祖出巡,在媽祖的神靈指引下,於東螺源頭發現了大量湧出的山泉,這時正好是農曆九月。平埔族人為了感念媽祖顯靈救苦救難,就在每年農曆的九月間,每村輪流迎媽祖祈福,為期一個月,各個平埔 族村莊熱鬧獅陣、南管、北管等民俗團體盡出拼陣,稱為「大埔城九月戲」,這個活動相當的隆重特別,而有別於台灣「三月瘋媽祖」的熱潮(資料來源:走近南投)。

埔里媽祖廟(桓吉宮)009

不大的牌樓上寫著三個大字「媽祖廟」~

埔里媽祖廟(桓吉宮)007

埔里媽祖廟(桓吉宮)006

埔里媽祖廟(桓吉宮)005

埔里媽祖廟(桓吉宮)001

恒吉宮就是媽祖廟,廟殿本身就很雄偉,廟前廣場也很大,想必「大埔城九月戲」的熱鬧程度~


◎ 埔里孔廟:

埔里孔子廟於1911年由善心人士所捐獻而建造的武聖廟,在當時並成立「修化堂」。至1926年將修化堂改建為「育化堂」。廟裡主要祭奉至聖先師孔子為主座,武聖關聖帝君為陪座,合祀呂祖師、司命真君等。直到了1960年文武二聖分祀,才設立埔里孔子廟(資料引自:南投景點)。

孔廟位於埔里鎮市區南興街到底在恒吉宮旁(也就是埔里媽祖廟旁),如果從埔里市區的圓環進來,會先看到「打鐵街」和「埔里媽祖廟」的指標。進來埔里媽祖廟的停車場後,即可從側門進入埔里孔廟。

埔里孔廟(昭平宮)001

埔里媽祖廟的側門和埔里孔廟相連~

埔里孔廟(昭平宮)002

埔里孔廟(昭平宮)003

埔里孔廟(昭平宮)008

孔廟前的廣場畫有跳八俏舞標誌~

埔里孔廟(昭平宮)007

孔廟都只祭祀排位~

埔里孔廟(昭平宮)010 埔里孔廟(昭平宮)009

一般廟宇多希望遊客加減添香油錢,孔廟不受財帛、參香者勿燒紙錢都挺值得稱謂。

因為是孔廟,因此兩側掛的小語多是「子曰......」。

埔里孔廟(昭平宮)006

孔廟後殿尚有昭平宮,祭祀關公為主~

埔里孔廟(昭平宮)012

很多關公~

埔里孔廟(昭平宮)013

埔里孔廟牌樓~

 

P.S.

BBS上都要取暱稱,我取的暱稱沒什麼道理和學問,僅是把我最喜歡的兩種東西「音樂」和「深夜」各取一個字,因此「樂夜」的第一個字不是「快樂」的「樂」音,而是「音樂」的「樂」音。

 

原文出處:http://blog.xuite.net/xalekd/940109/62845541

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