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旅遊有時候也是一種全人的學習，到訪慶修院的人文之旅大概就是這個意思。

以下這段，可當成小故事看，不過它可是活生生的歷史：

一八九六年，日本人進入東部，與太魯閣族人發生衝突、引發太魯閣事件後，日本人實施「以番制番」，挑動各族彼此戰爭。一九０七年興築通電的「隘勇線」，並由七腳川社人巡邏，唯因勞役太重，七腳川社又聯合太魯閣族發動抗日，日本出兵鎮壓，造成七腳川社二百多人被殺，土地也被沒收、餘眾被迫往南遷，是為「七腳川事件」（引自「七腳川事件百週年」）。
 

為何台灣花蓮的吉安鄉有日本神社寺院建築？

這個問題，可能是每個到訪吉安慶修院遊客的第一個疑問。

接續第一段的七腳川事件原始......

阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為日本移民村的基地。

當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為「吉野」。

『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。

慶修院成立的源由和當時功能：

西元1917年，日本人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，由一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。

慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。

慶修院供奉的主神之一是上面照片（戴帽子者）的「弘法大師」，為為日本真言宗開祖。

弘法大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧，他以中國草書為基礎，為日本研創「平假名」。

有點印度味的神佛～

白玉慈祥的觀音～

慶修院有部分方位的「背景」是樓房，和慶修院的建築特色不太搭，可惜點。

矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記。

相傳信徒若由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號『南無大師照遍金剛』，有疾病治癒的說法。

山煙裊裊頗有詩意，這是吉安，與山為伍的吉安。

慶修院在這樣的環境下更顯幽靜（確實和華人傳統廟宇的進香文化很不同）。

慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛。

幾年前也去日本寺廟拜拜，想不到台灣也能看到這麼有日本味的神社寺廟。

88尊石佛前方，設立『百度石』石碑，有一傳說，信眾繞百度石百遍，可將百次功德回向給眾生。

另一傳說，此向此石碑祈求，亦有相同的治病功能。

來慶修院走走，不管神像、樹木或建築，總是有讓人心靈安詳的感覺。

主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格。

保留當時日本的傳統木造建築方式的架構，建物手工精美，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。

慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善。

而慶修院和鬱金香花園頗近（從花蓮市過來會先經過鬱金香花園），但如果沒時間要二則一的話，主觀推薦慶修院。

因為這裡雖然沒有繽紛的花海，但有幽雅古樸的低調安詳質性。

P.S.

上述歷史資料引自：慶修院官網
 
 
 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/21232957
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