很久沒踏進士林官邸，最近一次大概是五年前吧，那時候爸還在，而佑佑不在（佑彥媽大肚子）。重別五年後又再度進入士林官邸賞菊，景物依舊人事已非是除了美景外的惆悵。

士林官邸菊展也辦了好幾年，今年來覺得改變不少，菊花的密度和品種都多了許多可看性。

像一粒粒雪球的大立菊～

士林官邸的菊花展是經過「人工專業設計」過的（有許多賞花專區），和新社以種植場地廣大的「花海」景觀（好大一片）、銅鑼杭菊的「自然務實」經濟取向（九湖本來就有杭菊種植和產銷）的感覺很不一樣。

因為士林官邸的菊展是經過人工整理和規劃，各賞菊花的區塊都有主題，看來也都很精緻，至少我覺得比陽明山花季的花況還好（去陽明山花季幾次，不知道是自己不會逛還是怎樣，總覺得花況沒想像中好）。

各種菊花開得正美，印象比較特殊的是大立菊，從幼苗換盆、摘心、整葉，花上好幾個月的時間。

不要以為這是很多珠大立菊的「組合」，其中展示一株破紀錄的530朵大立菊盆栽。

反正這種大立菊就是有點大、有點圓、感覺花瓣「很紮實」，從外觀不會覺得鬆鬆散散，換言之就是很「有顏色的球」。

原本很詩情畫意的菊花，由我這門外漢來寫花的特色，形容的還真俗。

士林官邸的菊花展除了大立菊外，當然還有很多不知名的菊花品種。

以下純照片分享：

因為是非例假日來，沒有太多遊客（倒是有不少中國團「整批」進來）。

我只帶sigma 17-70mm  f2.8-4.5這支鏡頭，主要是它有「微距」的功能。

這是士林官邸公園入口處的太陽花（向日葵），這品種的花瓣和純黃色的相較，拍起來真的很「太陽」。

我非從士林官邸的正門入內，是由側門「士林官邸公園」的「椰林大道」（也就是從中山北路的士林官邸公園進入士林官邸），走到底即進入菊花展的主展區。

這一屆的士林官邸菊花展，超過五萬盆的菊花一同展示，因為場地大小限制，不能算是「花海」。不過士林官邸的菊展主題性強，屬於「大菊大放」且色調繽紛的花展。

因不用門票，有空不妨來士林官邸散步，慢慢的「走馬看『花』」可是台北人不用上陽明山一年一度的饗宴。

P.S.來士林官邸賞菊最好避開人潮多的時段，以免「人比花多」。
 
 
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不過倒不用事事服鷹專家權威，誰都知道專家很多時候也是紙上談兵的能手，象牙塔裡的巨人，因此並不是「專家」說的就經得起現實生活的考驗。

曾有專家這樣說：

「海綿寶寶卡通不適合小孩看，因為內容對兒童『不利身心發展』」。

前週某晚和佑彥媽剛好聊到這話題，不過我也有部分立場和部分專家們的意見不一致。

我最近看到一則新聞，關於海綿寶寶的新聞爭論，裡面內容大概是......

有一群小朋友到海生館看海底生物時，記者問小朋友，海底生物裡面除了你們看到的這些魚類，還有什麼呢？

小朋友異口同聲：「海─綿─寶─寶─」。

記者搖頭。

記者也去向親子專家請教。

專家說：海綿寶寶對小孩影響實在太大，連現實生活中也說海底生物裡有海綿寶寶，缺乏現實感......

不過這這則新聞的隔日又有一則「不同看法」的新聞，同樣是專家學者的發言。

海洋生物方面的某教授針對昨日海綿寶寶爭議回應，他說：

小朋友說海底世界裡有海綿寶寶，哪裡有錯？海綿寶寶的卡通反而能讓小朋友更接近海底生物，對海洋動物更有親近感....。

我們家這兩隻最喜歡看的卡通，就是「海綿寶寶」。有時候身為父母自己知道做不好的示範（例如，給孩子吃可樂之類），還是會有點不好意思的歉疚感。不過給小孩看「海綿寶寶」我們並沒禁止。

卡通，當然會影響小孩子的身心發展，不過真正影響小孩身心發展的，是父母的家庭環境和社會的大環境。

要說卡通不能和現實脫離的議題，我倒有一些經驗分享。

上週我們給孩子看一片環球的動畫卡通：「鯊魚黑幫」。

佑佑、彥彥看的也很樂，不過故事的鯊魚家族整個都很兇殘，但幫派老大的兒子小鯊魚卻是吃「素食」，因此他無法殘暴的對待其他海底生物。

現實上，鯊魚有「吃素」的嗎？應該是沒有，怎不見有人對環球、迪士尼、夢工廠的動畫卡通提出「和現實脫節」的批評？

好吧，就算鯊魚是吃素的，同種類的鯊魚還能老爸吃葷小孩吃素？那這隻小鯊魚得要驗驗DNA看看是否是老媽子偷生。

難道是環球、迪士尼、夢工廠是個大喀國際公司，他們的工業成品是「電影卡通」，因此比小喀的「電視卡通」有更大的「免於批判」的特權？

我自己沒看過「看海綿寶寶會影響後來身心發展」的相關研究內容，或許研究內容指陳的是「會影響少年的暴力行為發生率之類」。

有些專家告訴我們什麼卡通、什麼電影出現抽煙的次數是26次。那26次和25次、20次代表的意義哪裡不同？

我不知道是調查方式譁眾取寵，還是新聞標題的刻意設計。

每個世代都有讓小孩沈迷的卡通，現在的海綿寶寶就像我小時候的無敵鐵金剛、小飛俠、小英的故事、小甜甜等，過份強調暴力固然不適宜，但就我看來過份放大人性光明面的溫馨卡通同樣值得商榷。

因小孩的暴力行為的因果變項依照我的淺見，絕對不會只是單一變項，一個整天瀰漫暴力的社會和偽善欺瞞的大人世界，能教導什麼和平和誠實小孩？我不相信。

導致小孩未來身心發展的關鍵因素，恐怕不只是卡通，而是家裡是否有健康的親子關係和價值傳遞。

就我的工作經驗，碰過不少行為不OK的少年，而家庭的親子關係確實是最最最最最......重要的因素。

但也別把「影響小孩身心發展」的責任矛頭都指向國家社會等外界環境，畢竟面對現實環境我們只能「逆來順受」，不太容易撼動體制結構，而且這也是「泛責任」的說法。

退一萬步想，卡通當然會影響小孩子的身心發展，父母有責任選擇好的節目，因為父母的選擇也成就孩子的眼見，但很多卡通只不過是育兒專家口「讓小孩變壞」的「代罪羔羊」。

父母的言行身教，才是影響小孩「身心發展」的最重要影響變項；對父母而言，小孩的成長過程我們有絕對的「泛責任」，這是無法「卸責」的甜蜜負擔。

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幾年前六十石山的金針花剛受到注意時，就聽到廣播旅遊節目有人稱「六十石（ㄉㄢˋ）山」，但其他廣播節目也聽到有旅遊達人稱「六十石（ㄕˊ）山」，查網路六十石山由來的相關資料時就可理解，兩種唸法都有其道理。

為什麼叫「六十石山」？

說法之一：

六十石山係位於花蓮縣富里鄉竹田村境之東海岸山脈西側突延而出之山嶺，海拔約800公尺，坡面峻陡但嶺頂平緩寬廣，因頂面有巨石錯落而得名為「六十石山」。

因此「石」唸「石頭的『石』音」。

說法之二：

八七水災那年，許多雲林縣西人遷移至此求發展；剛開始這批移民在山上種稻，在地人問：「收成有多少？」答：「六十石」而得。

因此「石」唸「度量衡裡面的單位『石』音」。

總之不管將六十石山的石唸「ㄉㄢˋ」，或讀為「ㄕˊ」，都無損六十石山「小瑞士」的美名。

從台九線（306.8K）處左轉上山後覺得山路環繞，在六十石山，設置有六座觀景亭，都以金針花別稱來命名：

「黃花亭」、「鹿蔥亭」、「宣草亭」、「丹棘亭」、「療愁亭」、「忘憂亭」，都是金針別名來命名，最高點的涼亭叫「忘憂亭」。

不管金針花是否開遍野地，從「黃花亭」觀景台由上往下看，山路彎彎曲曲的繞起伏的金針花田，其間穿插一些丘陵農舍、配合環山與花東淨土，渾然天成有如歐州的鄉野農莊。

也許是第一次對道路沒熟悉，事前也沒心理準備要來六十石山，因此覺得路程比想像中遠些；也因還要走富東公路往台東，因此我們只繞到中段的「黃花亭」就停歇休息。

我們車子停在「黃花亭」前的停車場前，彥彥被周公召喚，只有佑佑和我下車，也沒開到最高的「忘憂亭」景觀台。

這次算「探路」啦。

這裡的田園景致雖然和嘉南平原同樣農田成片，但因為花東縱谷的農田被群山包圍，有如綠色長廊的純樸山河，居高臨下的視野值得一再流連徜徉。

因為我們到訪時並非金針花期，因此「金黃色的六十石山」用另外一種顏色歡迎我們：「綠色的六十石山」。

還是覺得頗漂亮，因水彩畫中的景致在六十石山的山巒間展現，有無金針花都有不同味道的美麗。

六十石山的金針花海應該很多人見識過她「炫麗的金色花海」之美。

不過如果你喜歡清境農場的青青草原或陽明山上的擎天崗大片草原，我相信你也會愛上沒有金針花上陣的六十石山。

非金針花期來六十石山後你可以發現：

原來這裡的「綠色」也可以綠的很有色階、綠的很有波動、綠的很有層次。

◎ 如何走：

從花蓮往台東走台九線，至306.8K處可看到「六十石山金針園區」的告示牌，左轉往上即可到達六十石山的各景觀涼亭。

 
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旅遊時有時候會有這種想法：已經開車開這麼遠來XX，再順路去○○去走走也好。

六十石山也是在這樣的想法成行。

此時已經過午，我們依循六十石山的指標前進，但開山路的路途中彥彥已經在車上睡著，佑彥媽又捨不得叫彥彥起來，因此六十石山的相關景點佑彥媽反而沒下車，只有佑佑和我下車走走。

◎ 茄苳神木：

往六十石山的山路旁即有一顆「茄苳神木」。

我們是先至羅山遊客中心拿地圖，看到地圖上有標示「茄苳神木」的景點，事實上路上指標並不明顯，開車一不小心就容易錯過。

從富里農會往六十石山的小路上，尚未到六十旦山的各個景觀台時，山路中段會有一個大彎處即是（有設立了遊客景觀涼亭）。

茄苳神木已經兩百多年的歲數了，其大樹根有個大洞穴，能同時進入好幾個大人。

總之，這是個「路旁」的景點，往六十旦山的山路上即可看到，有興趣可下車十分鐘走走。

◎ 東富禪寺：

比「茄苳神木」更接近平地（台9線）的路段，可看到「東富禪寺」的指標。也就是說如果從台9線看到六十石山金針花山的大型標誌路口轉進來後，可先至「東富禪寺」，然後再至「茄苳神木」，最後才上到「六十石山」。

東富禪寺是進入六十石山山腰上的一個寺廟，寺廟的造型是「鐵皮屋」，應該還在籌措建廟的經費吧。

我們把車子停在三個「黑色大鼎」附近，彥彥和佑彥媽待在車裡休息，只有佑佑和我下車走走。

之前六十石山的茄苳神木景點佑佑沒下車。不過只要是廟宇......不用第二句話，睡眼惺忪他也會「執意」下車拜拜。

感覺場地是有點克難，各羅漢、神將和大佛們的參拜也有點陽春，不過在山腰地理環境也少了進香團的喧擾，幽靜的很。

富東禪寺看來尚是草創期，沒有富麗堂皇的廟宇刻雕，不過絲毫不減損佑佑逐一神明拜拜的心啦。

富東禪寺前的三個「大鼎」鎮寶，頗特殊。

不知道應該如何稱呼，也不知道是否有什麼特殊作用，在山環中立三座「黑色大鼎」，很容易讓第一次到訪者的眼界焦點擺在這裡。

佑佑在大鼎前施展「鹹彈超人拳」

（這個拳的威力一定厲害，因為這拳看來是吸收了日月、神佛、天地的精華）～

東富禪寺除了拜拜外，這裡的園區景色還真漂亮，也有規劃與整理。

園區內可遠望花東縱谷平原，富里農田和遠山交織的景色十足屬於大自然的美感，園區也見有提供桌椅提供來訪信眾、遊客能偷得半日閒，稍歇休息並享受富里居高美景。

六十石山美不會只有金針花期才美，非金針花時節來六十石山也會有收穫：

如果願意順路過來「東富禪寺」這個非主流的景點，這裡同樣有富里美景可以享受，不同的是這裡少了遊客、卻多了悠閒。

◎ 如何去：

地址：花蓮縣富里鄉新興村東興161號。

簡單的說：往六十旦山爬坡大約1公里內就會看到「東富禪寺」的大石頭，左彎（約開車5分鐘左右）就會看到脫離世俗的東富美景！

 
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981206
凌，小孩睡後，我們起來看DVD「當地球停止轉動」，不怎好看～
近午回桃園八德娘家～

981207
下午找老大，以為只是會前報告半小時解決，談了一個下午，細心的老人～
晚下班回家一進門，媽告訴我：佑佑不知道怎會的，書上的減法練習也對了八九成。

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彥彥吃錯藥，一向不重視吃的他晚上睡前一直說肚子餓，因此還跑去買個麵包給他吃，還真的吃完了。

981209
明天有重要會議要報告，早跑至總副座拿開場與結語的擬稿～
午，開始弄年終考績～

981210
下午，終於把今年的年終重要會議開完，也報告完。感覺不是那種報告的很棒的報告，不過順利結束也該阿彌陀佛了，就像考試一樣，我是抱持「考試鐘響就走進教室寫，考試鐘響就走出教室」，寫完就對了，報完就對了，順利結束就好。

981211
同事君動作快，把會議記錄完成～
請同事修正研究案～
佑彥媽自己晚上和同事出去吃飯；晚吃涮涮鍋、家樂福、租DVD～

981212
晚，帶家人回辦公室～B＆Q

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昨晚回辦公室處理例行性事務，原本要待到晚十一點多，在晚上約十點睡覺時間打電話回去，聽到佑佑在電話中說：「把拔，我Va尬你睏（我要和你睡覺）」，說完又「接棒」給弟弟說，弟弟也copy哥哥的說話內容。

「好好，那你們還是先睡......」，在電話的一頭聽到孩子的話，我突然想回去陪他們睡覺。

晚近十一點到家一開門屋內電燈都已熄滅，但還隱約聽到孩子和佑彥媽在寢室聊天（間歇性也傳出笑聲）的聲音。

當下覺得頗幸福。

因為工作關係，我接觸到社會上比較邊緣的偏差少年，未婚的同事接觸這麼多難以管教的少年，多半會對結婚生子卻步。

有一百個理由能舉出「結婚生子」的優點，但也有一百個理由能說出「結婚生子」的缺點，在這個高唱單身萬歲的時代氣氛中，單身絕對是人生的選項之一。

小孩當然會讓人覺得心煩，尤其經濟數字取向的操盤論述又從教養小孩會花費多少金錢來連結「痛苦指數」。

不過我比較傾向相信，擁有小孩的快樂與痛苦並非以標籤化的方式就可以輕易的劃出「好」、「壞」的定義界線。因為有小孩後，我開始體會「雙重」享受的滋味：一是肉體享受，一是精神上的享受。

在肉體上，我每天下班一回到家即能看到兩隻可愛的孩子迎接我，我可以抱他們親他們，當然他們也會跑來抱我親我，擁抱不止傳遞體溫，還有彼此需要的體觸感受。

在精神上，我雖然遠離我兒時年代（早已老到完全隔絕），但在小孩身上總能找到快樂藥丸與痛苦救贖。小孩平常縱使會讓我發怒，但他們的微笑和身影也讓我清楚我人生的下半場球賽是有目標的。

孩子也是你的情人，因為他們知道你抱他們多緊、愛他們多深，敷衍的接觸他們第一時間都會瞭解。因此我們和孩子間都必須付出同等量、等質的感情，這種快樂是一種複雜的記憶體，因為這種快樂包含各種酸甜苦辣的記憶。

還沒有結婚生子的人常只看到有小孩的痛苦與付出，他們沒能看到我結婚生子後、快樂昇華的這一面：

當我回家......
 
 
 
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因為要來淡水鎮公所還部分器材，因此帶佑彥阿嬤和這兩隻一起來淡水走走。

佑佑、彥彥喜歡拜拜的個性對我而言是.......荷包「鬆了一口氣」。因為遊樂園和拜拜讓佑佑選，他會選要去拜拜。

除了佑佑和彥彥會想各拿10元（或五元）去「投香油錢」外，花的錢和遊樂園比起來絕對是「小大巫」的差別。

佑佑去拜拜拿香不小心，香直接「簇」（台語，意思類似「點」到的意思）到眼皮。

「小心小心，來拜拜還不小心，你看......剛拜完就沒被保必（保佑）到」，我氣急敗壞的告誡佑佑。

「我就是有拜拜，才『簇』到我e眼皮而已。如果『簇』到我e眼睛，我的眼睛就會『青盲』，我也會流血死掉了啊」，佑佑說。

這小子的想法還頗正向。

鄞山寺是淡水小鎮的二級古蹟，從官網上可知一二：

淡水鄞山寺又稱「定光佛廟」，民國74年被列為二級古蹟，也是淡水文化的瑰寶。本廟建於道光三年（1823年），其建築至今始終保有其原貌。鄞山寺是台灣早期少數閩西汀州在台八縣移民所建，供奉其原鄉守護神定光古佛，並在寺廟兩廂設有接待同鄉後抵台住宿用的「汀州會館」，此會館保存迄今已成了台灣碩果僅存的歷史證物。

鄞山寺的建築本身形制完整、規範適中，木雕、石刻、剪黏、泥塑內容精美豐富、栩栩如生的定光佛雕像更是一絕。廟中保存文物甚多，本身又有讓人莞繭生趣之風水沖剋神話。此廟經三年多之整修，刻意保持其建廟之原貌，已被公認為台灣傳統築最完美之教材。

定光佛長期被訛稱為「鄧公佛」因此有鄧公里鄧公路和鄧公國小之名。

喔，上述說明比較有趣的是，我現在才知道，淡水的「鄧公路」、「鄧公國小」都是以前文字讀音上的錯誤，原來應該是「定光」而非「鄧公」，嚴肅的歷史沿革也有趣味的插曲。

至於「定光佛」的歷史說明，「愛麗絲悠遊人間行」這格子的說明很徹底，歡迎至該格子參考，以下擷取關於「定光佛」的說明如下：

相傳定光佛年幼即出家，是宋朝得道的高憎 ，曾助當地居民除猛獸和水患，這就是記錄當時的故事情節。八十二歲時坐逝，多年後，汀州這一帶遭流寇圍攻，相傳他曾顯靈退敵，因此其信眾主要分佈在閩西的客家地區，其他地方就很少見，直到清朝中葉羅氏兄弟渡海來台，也將定光佛的信仰傳來台灣。

因定光佛是宋代高僧並為人敬仰，從廟柱上也多可看到「宋代」字樣。

牆上的模塑是佛定光為民除猛獸圖，栩栩如生，就像一齣正在上演的故事。

地上鋪陳的是蓮花型的地磚～

牆上沏的不是傳統紅磚塊，而是用大小紅磚相間堆砌而成～

鄞山寺，像是個被現代建築包覆的古蹟。

四周都是現代房樓，尤其鄞山寺後方那排高樓。

已經有藍天，如果後方背景換成自然山景或白雲，意境就截然不同矣。

鄞山寺的天井，還是有調皮的高樓露頭。

四周圍牆已斑駁、龍柱紋路部分已撫平，暗黑的牌匾......都很正常。

因為一百八十六年前的寺廟，當然有一百八十六年的味道！

◎ 心情隨寫：

鄞山寺，十多年前在讀書時就知道的淡水老寺廟，常常從旁邊的圍牆經過，不過十幾年後才和我媽、兩個孩子走進來。

沒有親身體驗的歷史，那只是別人口中的故事、或課本上的文字。

淡水不只是小吃林立到不知如何選擇、假日和遊客摩肩擦踵的經驗法則......

如果你願意也想體驗歷史，在淡水捷運站的十分鐘路程、在淡水老街的二十分鐘路程外，有個有老建築、老故事正在等你。

 
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我們在花蓮聖托里尼民宿住一晚後，隔天早上六點多我就起床，原本想自己先去鄰近（開車僅一分鐘內）的和南寺走走，等回民宿用完早餐再帶小孩和佑彥媽來和南寺看看。

不過佑佑看我起床也自己爬下床，要出門時彥彥看我們要出去，彥彥也跟著起來。

就當運動隨走，這兩隻衣服沒換我們就往和南寺前進。

（還早，因此佑彥媽沒跟，最後佑彥媽沒有到和南寺這個寺廟景點）

走台11線會先經過遠雄海洋國際公園，不久就到鹽寮，鹽寮和南寺即位於花東海岸台11線鹽寮段，就在路旁不難找。

時間還很早，幾乎沒什麼遊客上門參拜～

聽說和南寺從門口到最後高處的觀音像是經過設計過的，整個和南寺的參訪動線是通往極樂世界的各種景觀。

睡眼都還略顯惺忪的兩隻～

初至鹽寮和南寺的遊客可能會訝異和南寺的感覺和一般廟宇不同，很幽靜的空間感。

因為和南寺內比較素色樸實，大殿內沒有豪華的石雕和木雕，樑上也沒有雕樑畫棟。

如果要繼續往上走，大雄寶殿後方走尚有半室外的世迦牟尼佛神像，表情莊嚴略帶微笑～

日本風味的小橋和草坪造景～

往高處觀音大佛的路上，因為道路都已人工修建過，因此路況甚佳（非泥土路），大約爬一、二十分鐘即可到達「造福觀音」神像，也算是鹽寮的最重要地標（走台11線都可看到）。

以下細部說明引自花蓮旅遊景點的部分內容：

開山祖師為台灣一代高僧廣欽上人的弟子─傳慶法師，依山而建，寺後蒼翠的山巒上聳立一尊鵝黃色的觀音塑像，是名雕塑家楊英風的作品，其雍容莊嚴的法相，早已成為和南寺的地墂。和南寺並以「佛教藝術多媒體」宏揚佛法，獲得極高的評價。夜間因有光投射於觀音佛像，更成為指引在附近的海域作業漁民的明燈。

另一勝景是倚山面海，使人一望即生禮敬之心的觀音大佛坐相，此尊被命名為「造福觀音」的聖像，模仿敦煌藝術造型，為71年傳慶法師與景觀雕家楊英風共同設計，再由傳慶法師帶領住眾辛苦努力下所完成。

此觀音像立於大殿之後，是和南寺的地標，和南寺以文化藝術夕揚佛法的活潑作法，已在全省獲致空前的讚譽和肯定。

端詳的觀音大佛坐相～

至「造福觀音」前的中段階梯尚有一間簡易的小佛堂提供參拜休息～

再走幾個階梯即可親臨「造福觀音」大神像～

個人主觀覺得：「這尊觀音塑像沒有想像中的大」。

但或許是鹽寮鄰近沒有其他比較高的標的物，因此走台11線時這個和南寺的觀音坐佛神像可是很明顯的指標。

看完後的下山腳步，請小心。

走在台11線的遠方就能很清楚的看到和南寺依山而做的鵝黃色觀音神像，而和南寺的主殿後有翠綠青山，前臨湛藍的太平洋，加上和南寺本身的樸素顏色與樸實建築風格，讓翠綠的花蓮海岸山景多了神像不至於突兀。

不管你有沒有近來和南寺參拜，只要走台11線從遠方看到大觀音神像，就算只是經過總能感受如沐春風的踏實、安詳感受。

◎ 如何走：

自花蓮市區循11號省道南下，過花蓮大橋、東部海岸風景區管理處花蓮遊客服務中心即可抵達。距花蓮市約12公里。
詳細地址：花蓮縣壽豐鄉鹽寮村五鄰191號（台11線121.K處，大門就在路旁而已）

西遊記的重要人物：孫悟空、唐山藏、豬八戒、沙悟淨等石雕裝飾物非和南寺園區內，而是在對街的廣場空地。

這種「神話的人物」對小孩的吸引力當然很大，因此離開和南寺就順便過台11線對街，帶他們來看看這些「從故事書上跳脫出來、活生生（但不會動）」的人物角色。

P.S.

拍謝，在我們家格子看一些遊記分享，請記得把時間往後拉一至二個月，而非即時的遊記。至於親子文相對而言比較「即時」些，因大多是近期發生事情，因此遊記和親子文兩造的寫文時序是有差異的。
 
 
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前兩週回嘉義姑婆玩具店，玩了很多「電動」的玩具，有小狗、有兔子、有機器人等。

佑佑自己和彥彥玩起「你是電動機器人」的遊戲～佑佑說弟弟是「裝電池、也會聽話」的電動玩具。

佑佑從彥彥的頭按一下，彥彥就變成「會動的電動玩具」了。

「小彥，過來」、「小彥，過去」，佑佑看來威風的發號施令。

彥彥「很融入」這個遊戲，我看他真的以為他是「裝電池的電動玩具」。

佑佑叫彥彥蹲，彥彥就蹲。

佑佑叫彥彥跳，彥彥就跳。

佑佑叫彥彥停格，彥彥就停格不動。

超融入的啦（很配合哥哥的「指令」）。

反正這兩隻就在房間自己玩開，我們聽到他們兩個（大部分是佑佑）的笑聲。

（攝於嘉義姑婆玩具店）

過了一陣子，我們聽到佑佑很生氣的說：「我不玩了」。

「怎麼了？」

「這個『玩具』不聽話」，佑佑說。

「剛剛我叫小彥玩具跑，他不跑了」，佑佑生氣的說。

弟弟這時從房間走出來。

「我給你們說.....因為啊......我這個玩具沒裝電池」，彥彥試著解釋。

「沒裝電池就不會動了啊......」

「啊ㄋㄟ你共對不對（「這樣你說對不對」的台語）」，彥彥用一貫緩慢的語調說。

（我們在旁聽了，點頭如擣蒜，因為彥彥說的很有道理啊）

這時，佑佑更生氣了。

「好好好.....」，佑佑接著彥彥的話要乘勝追擊。

「可是我剛剛叫你賣動（不要動），你怎麼還自己亂動？」，佑佑看來還是很生氣彥彥玩具不聽「使喚」。

彥彥又說：

「我給你們共（說）......哥哥，你甘c嘸哉（你是不是不知道）......」

「電動玩具嘛e壞掉啊......」

「壞掉就會有時存會動、有時存不會動了啊 」，彥彥緩緩的說出他的理由。

「對啊，弟弟說的這個理由，還是很有道理耶」，我們告訴佑佑。

佑佑的兩個問題，彥彥都有他一套的說法，聽起來也沒有硬凹，還頗合理。

對彥彥的反應，佑佑一時也沒輒，更生氣了啦！

佑佑個性老實，彥彥外表「看起來」老實，不過小腦袋還頗機靈。

佑佑本身是個比較單純的小朋友，彥彥和佑佑互動的過程中，老是有辦法「突圍」，彥彥說話慢慢溫溫的，但卻能讓佑佑無法還擊。

以上隨寫這兩隻生活的互動。
 

 
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彰化最具代表性的地標之一：八卦山大佛

進入八卦山大佛的牌樓後，順路往大佛區走兩側有很多不知名的尊石神像，法相肅穆莊嚴。

走百餘公尺的左側即是九龍池廣場，右側就是二十二公尺的釋迦牟尼大佛。

九龍池廣場～

九龍池廣場四周有環狀走道，提供遊客靜走、遠眺彰化景致。

因為上次來八卦山大佛時，大佛前的九龍池正表演水舞（有興趣按此），因此大佛後面的廟宇都沒進去拜拜。

而這次來八卦山可能已經過了九龍池水舞時間，因此水舞區地上「搭PP（台語，很乾燥之意）」，因此我們就去之前沒進去的大佛後方寺廟拜拜。

大佛以筋水泥雕塑而成，自蓮花座至佛身共有二十二公尺高，內部共分為六層，底層為佛堂，有幾尊佛像供遊客拜拜。

而二至五層陳列佛陀事蹟，遊客可拾階而上。因為時間已經約傍晚五時前後，而且該階梯頗窄，因此我們只在一樓（蓮花座）的佛堂參拜。

在大佛後方則是大佛殿，佛殿後方有兩座八層寶塔可登高望遠彰化市區景致。

不只是大佛基座是蓮花，大佛後方的廣場也是蓮花造型。

一樓，是大成殿～

二樓，是恩主殿～

如告示牌寫的，恩主殿內有「全台唯一的金面關公」，還有一把青龍偃月關刀供遊客「試舉」。

一般紅面關公與「金面關公」～

三樓，是大佛殿，供奉許多釋迦牟尼佛神像，莊嚴肅穆。

佑佑拜拜都會口中唸唸有詞，結語都是：

「我住..........，保必（保佑）大家平安順c（意思類似順利）、保必阿公平安順c」

最近一兩個月他最後又自加了：

「保必大e平安順c、保必阿公平安順c、保必神父阿公平安順c、保必全地球e人平安順c」。

總之，佑佑很喜歡拜拜，某種程度我們也藉此讓他體驗：「祝福別人」的感受。

（我們也很高興佑佑自己懂得把祝福和祈禱，分享給我們在天上最親的親人）

P.S.1

我們這次是從台北回嘉義前順路來彰化八卦山大佛區走走，到的時間是太陽已經下山的傍晚時分，遊客較為稀少、整個大佛區都頗冷清。如果有興趣看之前比較活潑的八卦山大佛遊記（當時九龍池剛好有水舞，水舞比較有看頭），水舞、八卦山大佛如何去，可按此參考參考。

P.S.2

佑佑和彥彥拜拜各自的結語不一樣。

忘了說，彥彥拜拜的結語是：「......保必我要乖一點、賣（不要）哭哭」。

（兄弟果然不一樣）
 
 
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為何會連續來兩天？

主要因為佑佑、彥彥很喜歡看動物（我想小孩都喜歡吧），而且來動物園算很經濟實惠的親子休閒活動，佑佑彥彥不用錢，我也只需半票即可入內，認識動物兼「健行」也算一舉數得。

他們最主要的目的是去非洲看凶猛動物區（如獅子），但接連兩天去木柵動物園都沒達到他們的心願。

頭一天：只看到動物園的前半部。

在「夜行性動物館」裡花了好多時間。因為夜行動物館裡的動物本來就必須花眼力「找」出來，佑佑每個夜行動物的介紹都一定要看過，且明明同類的動物（例如長的很像的老鼠）我都不想再看，想直接跳過，佑佑就是一隻動物一隻動物慢慢看，還要加上解說，光在夜行動物區時間花了一兩個小時。

其他再去逛熱帶雨林區和貓熊館（貓熊館非假日當然不需要排隊），時間就差不多動物園要關門了。我只得告訴這兩隻：以後有時間再來，一定補非洲凶猛動物區這塊遺珠。

第二天：只看到動物園的後半部。

星期六佑彥媽有事，彥彥早上就告訴我：

「爸爸你不是說『有時間』就會帶我們去動物園嗎？現在我謅無聊e，你也『有時間』，爸爸要『說話算話』......」。

其實我有點懶，不過想想這小子要我帶他們去的理由也算充分，遲早得補他們「非洲動物區」。

我看時間才早上八點初而已，可以趁遊客還沒有「集結」時去動物園，因此當下整裝待發，滿足孩子們的小小心願。

（當聽看到他們：「YA！」的手足舞蹈興奮表情，當爸媽的也滿足）

第二天預計搭遊園小火車，從動物園的後半段往回逛，這樣一定可以逛到中段的非洲動物區......不過我還挺失算的。

我們確實搭了遊園小火車，從動物園的後半段逛，不過「兩棲爬蟲類館」佑佑、彥彥又重演往事，裡面每個動物都要看，說明也要看（佑佑會看一些字），我看外表明明是很類似的蛇、龜、青蛙等，他們還是要「逐一」看。

果然，「兩棲爬蟲類館」和「企鵝館」逛完再看看附近的動物就差不多了，非洲凶猛動物區還是沒逛到（因為和佑彥媽約中午一點），孩子們挺失望（爸媽對不起你們啦，以後有機會真的會把獅子「奉上」）。

連續兩天去木柵動物園，平常會和彥彥論戰「公不公平」的佑佑提出三個木柵動物園的不公平：

不公平之1：

「爸爸，霞那（為什麼）這兩天都是弟弟坐推車（我有幫弟弟租推車），我都沒有坐推車？兩天應該一人一天坐推車」，佑佑說。

我停頓了一下：「弟弟比較小嘛......」。

不過佑佑的「不公平」質疑也不算不合理。

不公平之2：

「爸爸，霞那（為什麼）馬來膜有魚當鄰居，其他動物只有自己關起來沒有朋友一起陪？這樣不是不公平」，佑佑說。

嗯，雖然有點童言童語，就社群的觀點，佑佑的比較性觀點也說明了表象的不公平。

不公平之3：

「爸爸，霞那（為什麼）夜行性動物館裡面有很多動物，貓熊館這麼大就只有貓熊的動物？」，佑佑說。

「可能夜行性動物比較小隻吧」，我回答。

「可是霞那（為什麼）我們剛剛看到的台灣黑熊也很大隻，也是熊，為什麼貓熊有貓熊館這麼大的地方，台灣黑熊沒有？」，佑佑說。

「這樣也是不公平啊」，佑佑說。

我喜歡佑佑這樣的觀察和結論，尤其第3點不公平。

或許動物先天上也有尊貴卑賤之分，不過動物園卻是「人為」的製造動物階級不平等最大的推手，誰尊、誰貴在動物園內很容易判斷。

遠來的和尚（貓熊）會念經？外國的月亮（貓熊）比較圓？

貓熊可愛，台灣黑熊何嘗不是。

台灣黑熊前只有一個小小的說明看板。

兩隻貓熊卻蓋了一座貓熊館。

貓熊的室外展區（貓熊在照片右上角）。

趴睡的可愛貓熊。

我們去看台灣黑熊時，台灣黑熊剛好睡在玻璃圍籬前。

佑佑也拿起相機隨拍。

貓熊是可愛沒錯，我們土產的台灣黑熊也很可愛好不好！

回程的路上，彥彥一直說：「爸爸『說話不算話』......」；連見到佑彥媽時還一直用這句話「告狀」。

佑佑、彥彥這兩隻小鬼，你們可以當阿諾大聲的對動物園說：「I'll Be Back」。

爸爸掛保證。

 
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月洞位於花蓮縣豐濱鄉，南距港口村約一公里，為港口部落原住民眼中的一塊淨地，流傳在此地的傳說非常多而且動人。其海拔高約八十公尺， 距海岸約八百公尺，洞口高約二十五公尺，洞穴全長約一百七十六公尺，造型十分獨特。月洞的溫度約攝氏二十度左右，終年如一，冬暖夏涼，十分怡人（以上資料引自花蓮縣觀光資訊網）。

來月洞是需要門票的，全票100元，半票50元（售票人員讓佑佑、彥彥算一張半票）。

買了門票，大概還需要走三、四十公尺的步道才會到月洞搭船的入口。

因為是非假日，月洞的解說員除了我們這四個人，還要我們略等一、二十分（等更多要來搭船的遊客），這個涼亭算是等待區（可能是經濟成本效益的考量吧）。

想入洞探秘參觀，必須搭乘專人操作之小舟，藉著舟上的照明燈光，方能一睹奇景。

山洞內分左右兩洞穴，左方洞口較大，可深入約五十公尺，上方尖狹，頂端棲息成千上萬的蝙蝠，憑添幾許神祕氣氛。右方洞穴較短，約四十公尺，洞內幽暗神祕且洞中有水，洞內有鐘乳石、石筍、魚頭化石、燕窩化石、蝙蝠群、伏流及滴數等（資料引自花蓮縣觀光資訊網）。

洞不大，導遊邊解說邊用一隻竹竿稱水底前進，也隨時告知搭船遊客要小心旁邊的岩石（因為一不小心可能會撞倒頭殼）。

我們應該是走比較短的那個洞，約四十公尺，兩側不寬。

兩面很多要「潛水入內」的洞穴，解說員說只有「沈文程」之前有個台灣大冒險之類的節目，他們有潛水進去過。

洞內有些鐘乳石、石筍被破壞了、不過還是可看到部分原始的鐘乳石。

除了鐘乳石、石筍等靜態自然態貌，比較引起注意的，就是月洞內的「蝙蝠群」。

坐船的後半部往上看「別有洞天」，因為能看到很多隻蝙蝠就吊在月洞的石緣邊。

月洞中小小的鐘乳石和蝙蝠s。

抬頭如果仔細看，成群的蝙蝠就在上頭，怕蝙蝠的人恐怕會驚叫連連。

體驗完蝙蝠、黑暗、潮水與鐘乳石集結一身的「月洞」，出口即有販賣「月之井咖啡」。

為什麼叫「月之井」？

因「月洞」有著許多傳說：「月洞」原本就是一個天然洞穴，洞中積水成湖約五公尺左右，水是淡水，且會隨著月之盈虧而漲落，所以有人稱之為「月井」。

因此這裡賣的咖啡就取名「月之井咖啡」啦。

我們也點了一杯體驗，不過品咖啡也需要有學問，我們行外人喝不出來口味是否有比較甘純，不過「心理因素」告訴我們，「很像有不一樣」啦。

月洞景觀區的內、外溫度差異蠻大的，月洞外的太陽頗大，佑佑、彥彥都快被曬暈了，但月洞內很有涼意，是免費的冷氣房。

來花東看旅遊印象大概是「藍天綠地」，而「月洞」的體驗很「不陽光」，有相當不同於花東海岸藍天綠地的景致，有興趣也可來體驗看看。

不僅大人不太容易看到成群的蝙蝠，都市的小孩對蝙蝠的想像多是在「卡通」與「電影」（蝙蝠俠），因此佑佑、彥彥看到蝙蝠都頗興奮。

原則上「蝙蝠洞」.....就是一種很能延伸的想像，不管大人或小孩。

P.S.

因為是營業的景觀園區，因此有營業時間，時間為：早上九點到下午五點。
地址：花蓮縣豐濱鄉港口村石梯坪53號（也就是台11線66公里附近，入口就在路邊，也有免費停車場，但車位不多）。

 
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981129
早至嘉義姑婆玩具店～半天岩
下午和佑佑去民雄森林公園隨走～
晚與阿姨家去吃羊肉爐～去姑婆玩具店

981130
留嘉義開研討會～午返台北
圓滿教堂～
把去姑婆玩具店拿的環遊世界（大富翁）拿出來玩（佑佑不會算卻又很愛玩）～

981201
佑彥媽，D1
早上一來老大就告知年底要一個八家將的報告，找時間把之前研究案重新整理～

981202
整理會議資料～
晚，四人一起玩大富翁。佑佑（尤其彥彥）還不會玩，只是大概知道買賣、賠錢之類的事情～

981203
下午收到誠品書，高興。
晚上睡前突然看到這怎影音，很多畫面與感受。
http://www.youtube.com/watch?v=XL4EVm8zZMc&feature=player_embedded
我很尊敬他，陳定南！我看到他會想到我在天國的爸爸，我也很想我爸！

981204
佑彥阿嬤早上坐車回嘉義投票，因此請休一天帶這兩隻。午，帶兩隻去動物園走走～
晚，涮涮鍋～

981205
佑彥媽有事，昨沒把動物園走透（只走前半），今坐遊園車先到企鵝區、兩棲動物區，他們最喜歡的非洲動物區還是沒走到。
縣市長選舉晚出爐，馬光環似乎褪色～

 
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我看到他會想到我在天國的爸爸，我也很想我爸！

你們過的好嗎？

如果無法顯示youtube該則影音，請連結主格影音：
http://blog.xuite.net/xalekd/940109/28994386

P.S.

非政治，也不想因為選舉而消費陳定南。

只是看到這則影音感觸很多，不只是政治，是個人感情；不只是哀傷，是百感交集。

當我們決定去新社花海時，就打定主意住一次新社鄉的民宿。

在網路上也找了幾間看起來不錯的民宿，抱著「非假日哪可能沒空房」的認知沒在網路上預定民宿，不過這種「自以為」的心態當天就被「天籟園」打槍，因為「天籟園」民宿的房間當晚已經「客滿」。

還好只是傍晚，我們又去新社鄉的另幾間民宿問問。

「荷蘭風情」民宿看完後覺得還不賴，原本已經決定要訂了，但抱持著騎驢找馬的心態，因此我們又至新社附近的各民宿想再看幾間才決定。

新社鄉不知怎樣，晚上山路都沒路燈，找最後一間民宿開了許久還沒到，山路不大又沒路燈，越開越有不確定感，因為時間已是晚餐時間，怕最後連「荷蘭風情」民宿都沒房間，只好趕快打電話向民宿老闆娘直接電話訂房，再沿路折返回「荷蘭風情」民宿。

新社晚上的山路曲折，我們找民宿的過程也是一整個曲折。

以下是「荷蘭風情」民宿四人房的房內狀況，和其他民宿環境比已經算不賴。

總是，我們在新社的田野蛙鳴中渡過一個寧靜夜。

乾濕分離的浴室～

四人房內的氣氛頗不賴～

每間民宿房間前（戶外）提供歐式咖啡座椅給客人休息納涼～

「荷蘭風情」民宿的背面～

「荷蘭風情」民宿的正面，右邊高高間間的那間即是餐廳～

餐廳位在二樓，因為屋頂是尖尖的，感覺很像在教堂裡用餐～

民宿老闆會先依照住宿人數，一盤一盤的擺在餐桌上，非西餐方式的自助式早餐。

用餐的環境算清悠，窗戶外就能看到部分新社花海二苗圃的部分花海。

民宿老闆養的小白貓咪和彥彥～

因為荷蘭風情的外觀特殊，會讓人想多拍幾張照片～

「荷蘭風情」民宿的腹地（草地）不是太大。

不過也不用大，因為隔著小巷子對面即是新社花海節主展場：二苗圃（如下張照片）。

當我們決定去新社花海時，就打定主意住一次新社鄉的民宿。

在網路上也找了幾間看起來不錯的民宿，抱著「非假日哪可能沒空房」的認知沒在網路上預定民宿，不過這種「自以為」的心態當天就被「天籟園」打槍，因為「天籟園」民宿的房間當晚已經「客滿」。

還好只是傍晚，我們又去新社鄉的另幾間民宿問問。

「荷蘭風情」民宿看完後覺得還不賴，原本已經決定要訂了，但抱持著騎驢找馬的心態，因此我們又至新社附近的各民宿想再看幾間才決定。

新社鄉不知怎樣，晚上山路都沒路燈，找最後一間民宿開了許久還沒到，山路不大又沒路燈，越開越有不確定感，因為時間已是晚餐時間，怕最後連「荷蘭風情」民宿都沒房間，只好趕快打電話向民宿老闆娘直接電話訂房，再沿路折返回「荷蘭風情」民宿。

新社晚上的山路曲折，我們找民宿的過程也是一整個曲折。

以下是「荷蘭風情」民宿四人房的房內狀況，和其他民宿環境比已經算不賴。

總是，我們在新社的田野蛙鳴中渡過一個寧靜夜。

乾濕分離的浴室～

四人房內的氣氛頗不賴～

每間民宿房間前（戶外）提供歐式咖啡座椅給客人休息納涼～

「荷蘭風情」民宿的背面～

「荷蘭風情」民宿的正面，右邊高高間間的那間即是餐廳～

餐廳位在二樓，因為屋頂是尖尖的，感覺很像在教堂裡用餐～

民宿老闆會先依照住宿人數，一盤一盤的擺在餐桌上，非西餐方式的自助式早餐。

用餐的環境算清悠，窗戶外就能看到部分新社花海二苗圃的部分花海。

民宿老闆養的小白貓咪和彥彥～

因為荷蘭風情的外觀特殊，會讓人想多拍幾張照片～

「荷蘭風情」民宿的腹地（草地）不是太大。

不過也不用大，因為隔著小巷子對面即是新社花海節主展場：二苗圃（如下張照片）。

右上即是「荷蘭風情」民宿。

這間民宿的優勢不是民宿「內部」的房間和園區多華麗，而是民宿「外面」的新社花海。

如果要來新社看花海並住宿，「荷蘭風情」民宿絕對有地利上的優勢。

「荷蘭風情」民宿也提供腳踏車騎乘，如果勤奮點，可以騎腳踏車繞完整個新社花田；如果較懶惰如我們，也可和我們一樣騎腳踏車去新社花海四周繞繞。

不過還是想提醒，體驗新社花海的美和騎鐵馬輕拂自由風，那可需和和時間賽跑：早點來吧。

早點來你會發現，太陽不會這麼烈，人不會這麼多，絕對值回票價。

如果不能早點來，來新社鄉先住一夜也是不賴的選擇。因為晚上可至香菇大街大快朵頤，隔天一早起還能看看新社花海，悠閒的騎腳踏車「乘風破『花浪』」向前行，人生大快哉！
 

◎ 有興趣也可看：2009新社花海遊記（含地圖）
 

 
 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/28932108
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雖然物質享受上，家裡沒有留下什麼家貫橫財，他們不懂含金湯匙是什麼滋味，他們只能含拇指比較實際。

不過佑佑、彥彥是我爸媽心裡面永遠的「金孫」，我們物質無法提供處就用說項加持（看到買不起的東西，一直說「那個不好玩啦」、「那個不好吃啦」之類的啦）。

當然，佑佑、彥彥也是我們心中的寶貝，我們不至於太保護他們，但當他們受傷、生病時我們晚上幾乎都會「自然醒」（我想大部分父母也是如此），擔心孩子的生理狀況，這恐怕就是「母性」吧。

社會上每每出現的兒虐新聞，當了父母這角色後，看這種新聞的文字「理解力」沒變，但心情上的「感受力」卻有極大差異。

日前看到臺北縣一則4歲小女孩被阿姨打死的案例，只因為小孩子吵鬧就把小女孩綁在椅子上、當成出氣筒毆打致死，報紙上刊出那位小女孩純真的生前照片，看了非常不捨。

不想濫情的說看了會一把眼淚一把鼻涕，只是覺得受虐的這個小孩，如果是佑佑、彥彥....是自家的小孩，看到他們身體上的虐痕、無助的眼神，光是想像那種畫面就覺得那是一種殘忍凌遲。

因此還是得提醒，6歲以下的兒童往往是受虐的高危險群，孩子本身無自保與自救的能力，這時就要靠社區民眾或鄰居親友發揮「雞婆」般的熱心與愛心。

如果太常聽到隔壁鄰居小孩子的哭鬧、長時間聽到臨牆父母對孩子的咆哮聲，請勇於通報113。官方一點的用語就是：「你我的一通電話可能救了一條小生命」。

和小孩相處、陪伴他們成長的酸甜苦辣......都是我們人生最重要的財富。

不過這樣的說法也有待商榷，因為更精準的說：小孩子「不是父母的財富」，他們從出生就是獨立的個體，他們不必複製父母「小時候沒達成的夢想」、他們也不應該成為「光宗耀祖」的活展示物。

「小孩是我們的寶貝，我們何嘗不是小孩心中能擋風遮雨的城堡」，這是把小孩當成「出氣筒」與「拖油瓶」者永遠無法理解的。

P.S.

這篇是該活動單位留言希望共同宣傳這活動，每年十到十二月是家扶關懷受虐兒童月，也歡迎有興趣的格友參與星願娃計畫，讓折翼天使找回遺失的心靈，填滿快樂的記憶。

因活動內容有認養聖誕樹，也歡迎有興趣的格友認養。如果要找我們家的聖誕樹，請此連結輸入「248」的編號，也歡迎在我們的聖誕樹上留個虛擬禮物。

活動期間11/16到12/31止，上網到星願娃計畫活動網（www.pcalove.com.tw）留言，就有機會抽中Apple IPod Shuffle。

 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/28954806
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「新社花海節」以前只聞樓梯響，這次是第一次來新社花海走走，花況、花量、花貌都比預期驚人。

台灣許多節日都喜歡一窩風，「花海節」不是新社的特產，不過來看過新社花海才知道同樣是展覽波斯菊的嘉義市花海節、淡水花海節原來都只是小小喀。

因為新社花海節的二苗圃主展場實在很大，花海節每個縣市都可以辦，「花海節」的噱頭已經被各縣市玩爛，不過新社花海的確樹立了一枝獨秀的花海盛況。

新社花海節已經辦了第五年了，我們是第一次來，就像劉姥姥逛大觀園一樣，覺得新社花海實在很壯觀，一直發出「哇」的驚嘆聲。

而旁邊的遊客告訴我們，他們每年來，今年他們覺得花況很好，而且花海的展覽地看起來更大。

我們哪知道哪一次比較好，反正當時就覺得：「一眼望去，實在有夠多花的啦」。

來之前就看到許多網友分享：假日來新社花海的車龍不哩啊恐怖，絕對要「趁早」，否則會從山下塞到山上。

因為打定主意來新社花海走走，且年休尚有五、六天未休，也正巧要至南部開會需要回嘉義一趟，因此順便至新社花海（趁非例假日可避開假日車潮絕對是「上策」）。

我們提前一天順路先至苗栗銅鑼杭菊季，當晚住宿新社花海的主展場（二苗圃）隔壁的「荷蘭風情民宿」（也就是下圖中左上角有風車造型那間），住宿隔日一早才至新社花海賞花。

隔日早上六點多原本要自己拿相機先至新社花海隨拍，但佑佑、彥彥都已經起床也要跟，因此先帶這兩隻去新社花海繞繞。

因為才早上七點初，遊客很少，取景比較不會有太多遊客入鏡（不過也有十來個看來就是為了拍照的遊客前來攝影）。

人少的時候不僅賞花愜意，連拍照不會有多餘的路人甲乙丙丁......都幸福許多。

逛到八點多我們三人才回「荷蘭風情」用早餐，用完再帶佑彥媽回新社花海「再走一次」。

不過經過我們家這三個男人「場勘」過，花海的地形地物大致上有個概念，只能說在家裡當個唯一的女人（女王）還是比較幸福。

以下分享一些新社花海當日照片。

來新社花海賞花的心情分享簡單來說就是：很大的花海、很新鮮的花況。

一言敝之就是：「數大便是美」。

新社花海大概是這四款花色的波斯菊～

這朵白波斯菊又帶點粉紅，有「混血兒」的跡象～

新社花海的各區塊都有用禁止跨越的線條圍起來，不過顯然有部分人比較喜歡有「群花擁簇」的感覺，大辣辣形成「披荊斬棘」後的踏印路線。

有品運動？

招蜂引蝶中～

一大早上來遊客上稀疏，有興趣攝影者，這可是好時段～

我們住的「荷蘭風情」民宿就在新社花海的隔壁不遠處，應該說緊鄰，地理位置甚佳～

最近多一支canon 75-300mm f4-5.6的鏡頭，不過我的常用的鏡頭是sigma 17-70mm  f2.8-4.5，出遊幾乎都用這支鏡頭當主力。

這支鏡頭大概可支援我常用的焦段，而且還能拍微距效果（如上圖），算是「大碗又滿墘」的鏡頭。

佑佑、彥彥這兩隻都剛睡起來不久，他們用「睡眼惺忪」和新社花海、太陽公公進行第一類接觸。

◎ 其他心情隨寫：

當天在新社花海照了大概一百多張相片，因為很難有其他地方像新社花海一樣，真正是「花海」一片。

這片「海」是由紅、白、黃波斯菊所組成，花況不會像去年我們去「淡水花海節」的花況一樣：「lan-lan的」（台語，意思為「略枯萎貌」）。

總覺得新社花海不只是花多、場地大，而且花況真的很新鮮、綻放（不知道是不是一早來，太陽還沒發威？）。

新社花海和銅鑼杭菊季是不同特性的花海展，如果喜歡簡單單純、小眾路線，那銅鑼杭菊季有特別的鄉野風情；如果要看活潑的花朵顏色、體驗「花如海」的地毯式鋪陳，那新社絕對是台灣「花海」的活招牌與不二選擇。

還有更多照片，歡迎至flickr相簿看看～

◎ 交通：

國道一號或國道三號接東西向國道四號走到底（或國道一號下豐原交流道接中正路）→豐勢路（台三線）→162.5k處（路口有7-11）右轉→沿主要幹道進入即是新社。

P.S.

我看到新社官網提及自行開車容易塞車，因此提供公車路線，其內容有三點建議民眾，內容如下：

1.可搭新社導覽專車，但需三天前預約，僅有兩台（意思就是很難預約到啦），全日有30個停靠（30個？有沒有搞錯），但搭新社導覽專車還是會塞車。
2.可搭計程車，比較貴，但比較方便，不過也會塞車。
3.跟著人潮走，不會有塞車問題。

官方的說明還真可愛。

我把以上三點，用幾句話稍微歸納一下，就是：

「假日來新社很難預約到新導覽車，就算預約到也別高興太早，因為做一趟要停靠30個點，不管花錢坐計程車或導覽車會有相同的結果：塞車。不用指標只要跟著一堆人走（遊行嗎？），肯定不會塞車，但會不會『塞人』暫時無法預測」

以上是主觀解釋啦，但明眼人大概知道這裡假日塞車是必須要有的心理準備。

比較愜意的新社花海行應該是非假日，如果不能請假，比較厲害的作法是：「透早」一點來，早上七點即到新社花海主場地應該比較不會塞，「早起的鳥兒有蟲吃」這詞這次就派的上用場。
  
 
 
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這次在嘉義沒照，找了以下兩張還沒PO過的照片（都不是最近回嘉義拍的），從我們家flickr的網路相簿上顯示的日期看來，這是一年多前在嘉義拍的照片了（各是2008.8.11和2008.8.10）。

滿臉猙獰的小肥肉～

屬於文靜派的～

我們家的樂器都是玩票性質，不過就像部分學音樂的小孩一樣，小時候我有陣子很討厭學鋼琴，覺得有時後根本沒什麼練，還得戰戰兢兢的每週去上課（剛開始去三葉YAMAHA學），可想而知在沒練習的情況下彈的「哩哩辣辣」。

後來去樂神父那裡學音樂後，才是我真正體會「音樂＝快樂的學習」。

不過當時也沒好好認真練，隨性為主。

現在倒是每次回嘉義一定會彈個鋼琴，只要在家沒出去玩就會想坐上去琴椅亂彈（當然技巧非常陽春），常會覺得以前「不知道在想什麼」，有這麼好的機會學音樂的資源都被我白白浪費，唉。

到現在還是沒什麼技術可言，但至少願意接觸音樂的心情還沒改變，喜歡音樂已內化成生活的一部份，大概是我爸媽給我的最大禮物吧。

這次回去，我亂彈完鋼琴後，佑彥阿嬤也一時興起接著彈幾首台灣歌謠（相信我，我們技術都很陽春），佑佑隔一會兒也自己坐到鋼琴自己在彈。

「喔，佑佑，你很久沒彈琴了耶」，我說。

前一陣子佑彥阿嬤在台北用電子琴教了幾首後，大概兩、三個月沒玩琴了。我聽佑佑彈了幾首，雖然有些段落斷斷續續，不過大體還OK。

「哇，還記得啊，彈得很好耶」，我對正在努力彈琴的佑佑說。

「爸爸，你幫我錄起來好不好」，佑佑說。

「沒問題！」，我說。

佑佑小聲的告訴我：「爸爸，那我要先練習一下」。

「練習，那也很好啊！」，我說。

聽他彈了幾次，我覺得很順了就告訴佑佑：「彈的很棒了，爸爸可以幫你錄了吧」。

錄的同時，佑佑彈錯幾個音，一直說要重來。

「爸爸，重來」.......「爸爸，再重來」.....

老實說，我從很有興致要錄影，到佑佑一直重複要錄影，我臉都快綠了，也快沒耐心了。

「Bin-You（佑佑的台語）啊，又不是比賽，爸爸幫你錄起來當生活紀錄而已，這樣沒關係」。

佑佑說：「好，那我先不要錄，因為那我還要練習」

「爸爸你先去看報紙，我練習到彈對再叫爸爸錄」，佑佑堅持「不能彈錯」。

是啊，純粹生活記錄罷了，我反而期待佑佑「可以彈錯」，這樣也比較寫實。

這事看來佑佑有點小龜毛，這種個性不知道是好是壞。

因為「謹慎」是好事，只是太過於謹慎和龜毛的完美主義對我比較隨意性格的人而言，還有點水土不服。

隨性也多了彈性，不僅玩音樂會比較沒壓力，現實生活也會過的比較愜意，至少他老爸如我就是活生生的例子。

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上週四、五因故返嘉義，之前看新聞說新社花海假日車流量很大，上去新社賞花前還得先沈住氣，因沿路「塞車」越開會越「塞面」。

因此決定趁返嘉義前的非例假日先順路去新社花海。

查網路相關花季展時，又看到銅鑼杭菊季也於日前開跑，因此決定回嘉義前，趁非假日先順路去苗栗銅鑼杭菊季，再至新社花海節走走。

銅鑼鄉杭菊產地九湖村，是一個台地的地形，地處向陽的山坡，容易聚生濃霧，是杭菊生長的良好環境，因此銅鑼杭菊栽種地點又以九湖為主。

杭白菊，是銅鑼鄉目前最具特色的農產品，產量高居全台第一，九湖台地日夜溫度差異大，濕度相對偏高，以紅棕色紅壤，因此非常適合杭菊種植，近年來在鄉公所及農會的推動，讓每年十一月的杭菊文化季成為地方重要活動。

為了來看杭菊，我們第一次來銅鑼。

這是九湖農場附近的杭菊田，看來就是讓遊客來看杭菊的展示田（非假日來，路旁邊就可以停車）。

因杭菊很多很茂盛，杭菊各個長的很「豐滿」，不過田埂比較不規則，雖然還是有道可行，但要小心不要踩踏到杭菊，這區是讓杭菊很「自然生長」的區塊。

九湖農場後半段的杭菊田（以下的照片）就「厲害」許多（所以來銅鑼賞杭菊別只走前面那幾個杭菊田，後面更能體會銅鑼九湖的「11月雪」）。

九湖村中後段的杭菊園區都很茂盛，在比較高的杭菊園時，彥彥都快被「淹沒」了～

關於花季，如果允許的話選擇非假日來比較OK，否則塞車、看人會是逃不離的夢魘。

當天遊客不多，玩的很eazy愜意。

銅鑼杭菊季和新社花海的一大片花海還是有差，畢竟新社花海屬於「曇花一現」、有目的性的賞花展，因此那裡的場地相對比較廣大，就是「為花而花」的地方。

而銅鑼種植杭菊的動機是「農產品」，來這裡不僅可以賞杭菊也可以喝免費的菊花茶，兩個地方的花海「景色」都漂亮，但是「感受」還是有那麼一丁點不同。

非假日來銅鑼九湖賞杭菊還有一個優點，就是車子不用停在公用停車場，那個杭菊園區漂亮就可停在路邊隨時下車（當然請盡量停側邊讓往來的車子可通過）。

銅鑼杭菊田分很多區塊，有些杭菊田已開採，因此來銅鑼九湖村時可繞繞在拍照，不是一山還有一山高，而是山回路轉後可找到大片還沒開採的杭菊田。

銅鑼鄉的九湖村，一個小小的村莊，不過銅鑼九湖一年會下二次雪：

「五月桐花雪」、「11月杭菊雪」。

九湖村，一個沒有大紅大紫的花貌當背景、一個用白色點綴大地的小村莊。

謎之音：佑佑，「銅鑼鄉」和「銅鑼燒」一點關係也沒有，別一直要吃「銅鑼鄉」。

◎ 交通：

國道一號：下苗栗交流道往苗栗方向接台72線東西快速道路，下銅鑼閘道，往銅鑼方向行駛即可到達。
 
國道三號：下通霄交流道往銅鑼方向（苗128線），沿著銅鑼指標即可到達。

 ◎ 以下是銅鑼鄉（含九華杭菊）景點（按圖可放大）

 
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「如果我和彥彥都出來選總統，媽媽你要選誰？」，佑佑語重心長的問。

「嗯......，媽媽選你，那爸爸就選彥彥」，佑彥媽輕鬆的回答。

「可是媽媽你只能選一個人」，佑佑又說（這小子這題還有附加條件）。

「只能選一個啊......」，佑彥媽陷入困境。

佑彥媽說：「不然你出來選總統、弟弟選副總統，這樣媽媽就可以投你們了啊」。

「可是弟弟想選總統耶」，佑佑說（人家弟弟明明沒說）。

「我想到了，不然第一次你先出來選總統，第二次換弟弟選總統」。

「這樣就像你說的，兩個人都有選到總統了啊，這樣媽媽就都可以選了」，覺得這樣已經很公平的佑彥媽說。

「可是我要弟弟和我一起出來選總統啊！」。

看來，佑佑很堅持要「兄弟相殘」。

「兄弟鬩牆」，好像不是為女人，就是為了權。

唉，古人說的果然不假。

P.S.
佑佑看起來頗「豪氣」的問題，倒有一個頗消極的結果論。佑佑說他「可能會輸」，因為認識他的人不多，弟弟的朋友比較多（這點完全不知道怎麼判斷的）。
 
 
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